EL ESTATUTO ONTOLÓGICO Y EPISTEMOLÓGICO AFRICANO EM MARCIEN TOWA Y THEÓPHILE OBENGA
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Resumen
Se escucha a menudo en la academia y en las escuelas proposiciones como: La filosofía tuvo su origen en la Grecia, o aún, la África ha fornecido mucho esclavizados para el continente americano y para otras partes del mundo. Tales proposiciones contribuyen para la esencialización del lugar que la Europa y la África tradicionalmente ocuparon en la academia. De este modo, el objetivo del trabajo es evidenciar y problematizar los mecanismos usados en la construcción de la noción de esterilidad ontológica y epistemológica de África, buscando enseñar que tal hecho fue forjado al largo de la historia colonial de África por el pensamiento filosófico Europeu. Buscamos cuestionar a partir de perspectiva teórica de Marcien Towa y Theóphile Obenga, pues tales autores ponen en jeque la concepción del “milagro griego”, bien como la concepción de humanidad desarrollada, por ejemplo, por Heidegger e Hegel. Así, Towa y Obenga proponen una mirada para el Egipto antiguo como la referencia filosófica en la retomada de lo que llamamos de estatuto ontológico y epistemológico de los africanos.
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