LE STATUT ET ONTOLOGIQUE ÉPISTÉMOLOGIQUE AFRICAINE EN MARCIEN TOWA ET THEÓPHILE OBENGA

Résumé

On Écoute reprisèrent dans l’académie et dans les écoles propositions comme: La philosophie est née en Grèce, ou même, l'Afrique a fourni beaucoup d'esclaves pour les Amériques et d' autres parties du monde.Ces propositions contribuent à essentialisation la place que l’Europe et l’Afrique ont traditionnellement occupé dans l’académie.Ainsi, l’objectif de ce travail est de mettre en évidence et discuter des mécanismes utilisés dans la construction de la notion de stérilité ontologique et épistémologique de l’Afrique, cherchant à montrer que cette stérilité a été forgée par l’histoire coloniale de l’Afrique par la pensée philosophique européenne.Nous questionner a partir de la perspective théorique de Marcien Towa et Theóphile Obenga, parce que ces auteurs jettent un doute sur le concept de “miracle grec”, bien comme la conception de l’humanité élaboré, par exemple, Heidegger et Hegel.Ainsi, Towa et Obenga proposent un regard sur l’Egypte ancienne comme une référence philosophique dans la repris de ce que nous appelons le statut ontologique et épistémologique des Africains.