SOBRE LAS POSIBILIDADES DE LOGRAR LA FILOSOFÍA AFRICANA Y LA CRÍTICA DE LA NEGRITUD SENGHORIANA POR MARCIEN TOWA
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Resumen
En este artículo, buscamos resaltar y discutir la problematización que el filósofo camerunés Marcien Towa hace del pensamiento filosófico africano negro de los años sesenta y setenta y las formas en que señala la realización de la filosofía. Al principio, se presentará el diagnóstico de Towa sobre el camino que tomó el pensamiento filosófico africano después del final del proceso colonial. En esta problematización, critica, sobre todo, el pensamiento de Léopold Sédar Senghor, quien propone una especie de negrura que tiene su propia articulación teórica, que es dualista y universalista, y se basa en la etnofilosofía, que maximiza la concepción de que Europa Contribuye a la construcción de la historia de la humanidad con razón y África con emoción y misticismo. Towa señala cómo abandonar esta perspectiva de negrura y, a partir de la evidencia de la racionalidad encontrada en la estructura de diferentes culturas africanas, presentar una África que contribuya racional y culturalmente a la historia universal.
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